Acima: Patriarca Ioanis X de Antioquia
PEREIRA Rebeca, monja
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| Arcebispo Metropolitano Damaskinos de São Paulo e todo Brasil |
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| Bispo-Auxiliar Metropolitano Romanos (Daoud) |
Sirios-libaneses
O primeiro templo edificado em território brasileiro, dedicado à Mãe de Deus, se encontra
na grande metrópole de São Paulo sob a jurisdição do Patriarcado Antioquino, e
data do ano 1904.
Sírios-libanese inicialmente formaram Associações e Fraternidades com o intuito de manter a
unidade entre si e desenvolverem projetos incluindo a construção de templos.
Durante este período inicial, se organizavam nos lares para congregarem.
unidade entre si e desenvolverem projetos incluindo a construção de templos.
Durante este período inicial, se organizavam nos lares para congregarem.
Em 1900, os imigrantes acolhem no Brasil seu primeiro sacerdote.
No ano de 1909 os imigrantes do Rio de Janeiro começam a coletar fundos para a construção de
um templo; Tzar Nicolas II foi um dos grandes benfeitores. Em 1918, este templo
é consagrado e dedicado à memória de São Nicolau de Mira, o Taumaturgo, e em
honra do Imperador russo mártir.
um templo; Tzar Nicolas II foi um dos grandes benfeitores. Em 1918, este templo
é consagrado e dedicado à memória de São Nicolau de Mira, o Taumaturgo, e em
honra do Imperador russo mártir.
Logo em seguida, o Santo Sínodo cria a Arquidiocese do Rio de Janeiro. Em 1969, o
renomado Hierarca Jorge Saliba El Haji é consagrado para a cátedra do Rio de
Janeiro, onde inicia sua obra missionária dentre a população local. A partir de
1986, ele acolhe clérigos católico-romanos com suas respectivas comunidades sob
seu omofórion, estabelecendo assim novas 06 paróquias missionárias na periferia
do Rio de Janeiro. Um cemitério é criado para a comunidade sírio-libanesa.
Depois do falecimento do Hierarca Jorge, um novo Bispo o substitui, Sua Exca.
D. Dimitrios Hosni, mas deve retornar em breve por motivos de saúde. Desde de
2004, o trono do Rio de Janeiro se encontra vacante, dependendo diretamente do
Patriarca, sob a administração de um Arquimandrita. Hoje, no Rio de Janeiro, a
comunidade sírio-libanesa é majoritariamente constituída por pessoas idosas que
se viram muito envolvidas com todos os acontecimentos relacionados a formação
da Associação e a construção do templo.
renomado Hierarca Jorge Saliba El Haji é consagrado para a cátedra do Rio de
Janeiro, onde inicia sua obra missionária dentre a população local. A partir de
1986, ele acolhe clérigos católico-romanos com suas respectivas comunidades sob
seu omofórion, estabelecendo assim novas 06 paróquias missionárias na periferia
do Rio de Janeiro. Um cemitério é criado para a comunidade sírio-libanesa.
Depois do falecimento do Hierarca Jorge, um novo Bispo o substitui, Sua Exca.
D. Dimitrios Hosni, mas deve retornar em breve por motivos de saúde. Desde de
2004, o trono do Rio de Janeiro se encontra vacante, dependendo diretamente do
Patriarca, sob a administração de um Arquimandrita. Hoje, no Rio de Janeiro, a
comunidade sírio-libanesa é majoritariamente constituída por pessoas idosas que
se viram muito envolvidas com todos os acontecimentos relacionados a formação
da Associação e a construção do templo.
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| Igreja ortodoxa antioquina de Sao Nicolau |
Com a graça de Deus, o Santo Sínodo do Patriarcado Ortodoxo Antioquino designa no final de
fevereiro de 2018 o Bispo Theodoro (Ghandour) para assumir a cátedra na cidade
do Rio de Janeiro, enquanto Vigário Patriarcal para a Igreja Ortodoxa
Antioquina do Rio de Janeiro.
fevereiro de 2018 o Bispo Theodoro (Ghandour) para assumir a cátedra na cidade
do Rio de Janeiro, enquanto Vigário Patriarcal para a Igreja Ortodoxa
Antioquina do Rio de Janeiro.
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| D. George, D. Theodoro e D. Dimitrios |
A maioria dos imigrantes sírio-libaneses encontra residência no estado de São Paulo, onde
desenvolvem sua cultura com certa intensidade. Fato que vai implicar na decisão
do Santo Sínodo em tornar a cidade de São Paulo a sede da Arquidiocese do
Brasil após a partida do Bispo Dimitrios.
desenvolvem sua cultura com certa intensidade. Fato que vai implicar na decisão
do Santo Sínodo em tornar a cidade de São Paulo a sede da Arquidiocese do
Brasil após a partida do Bispo Dimitrios.
As necessidades dos sírios-libaneses Ortodoxos cujo número tende a aumentar nas
primeiras décadas do século XX leva a formação de uma Associação para coordenar
a construção de um templo majestoso. O nível de vida e o status na sociedade de
muitos destes imigrantes, cuja maioria se dedicava ao comércio, servirá de
parâmetro e incentivo para a construção de um dos maiores templos ortodoxos no
mundo, réplica da Hagia Sophia de Constantinopla num ponto de elevado prestígio
na cidade.
primeiras décadas do século XX leva a formação de uma Associação para coordenar
a construção de um templo majestoso. O nível de vida e o status na sociedade de
muitos destes imigrantes, cuja maioria se dedicava ao comércio, servirá de
parâmetro e incentivo para a construção de um dos maiores templos ortodoxos no
mundo, réplica da Hagia Sophia de Constantinopla num ponto de elevado prestígio
na cidade.
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| Catedral ortodoxa antioquina Santos Apóstolos Pedro & Paulo |
Com o tempo mais templos foram sendo construídos nas regiões sul, sudeste e centro-oeste do
país, segundo as necessidades dos imigrantes e seus descendentes.
país, segundo as necessidades dos imigrantes e seus descendentes.
A Arquidiocese Antioquina de São Paulo possui hoje aproximadamente 15 templos edificados no
Brasil, bem como o maior número de clérigos, cerca de 20. Seu Hierarca, o
Arcebispo Metropolitano, reside em São Paulo, junto ao seu Bispo Auxiliar. Tem
sua Arquidiocese própria para o território brasileiro.
Brasil, bem como o maior número de clérigos, cerca de 20. Seu Hierarca, o
Arcebispo Metropolitano, reside em São Paulo, junto ao seu Bispo Auxiliar. Tem
sua Arquidiocese própria para o território brasileiro.
A partir de 1938, por decisão do Santo Sínodo, as celebrações litúrgicas são realizadas na
língua do povo local. O árabe é cantado em celebrações festivas e utilizado em
muitos Serviços Litúrgicos. A Igreja Antioquina apresenta algumas tendências
ocidentais em seu rito e vê-se aberta aos brasileiros interessados em conhecer
a Ortodoxia. Segue o Novo Calendário.
língua do povo local. O árabe é cantado em celebrações festivas e utilizado em
muitos Serviços Litúrgicos. A Igreja Antioquina apresenta algumas tendências
ocidentais em seu rito e vê-se aberta aos brasileiros interessados em conhecer
a Ortodoxia. Segue o Novo Calendário.
1) Igreja de Nossa Senhora em São Paulo
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| Igreja ortodoxa antioquina dedicada à Deípara |
A Igreja de Nossa Senhora, no centro antigo da grande metrópole de São Paulo nos remete à
história de uma das maiores imigrações que nosso país já presenciou. O pároco
responsável é o Padre Ibrahim Mansour.
história de uma das maiores imigrações que nosso país já presenciou. O pároco
responsável é o Padre Ibrahim Mansour.
Pela generosidade de muitos membros ilustres da comunidade sírio-libanesa, se deu
início à construção daquele templo nos primeiros anos de 1900, na rua Itobi
(atual Cavalheiro Basílio Jafet) e por isso conhecida como “a Igreja da antiga
Rua Itobi”. Dedicada à Anunciação de Nossa Senhora, teve sua consagração em
1902, passando, a partir daí, por várias transformações externas, mas sempre
ostentando o título de primeira igreja ortodoxa construída no Brasil.
início à construção daquele templo nos primeiros anos de 1900, na rua Itobi
(atual Cavalheiro Basílio Jafet) e por isso conhecida como “a Igreja da antiga
Rua Itobi”. Dedicada à Anunciação de Nossa Senhora, teve sua consagração em
1902, passando, a partir daí, por várias transformações externas, mas sempre
ostentando o título de primeira igreja ortodoxa construída no Brasil.
Hoje, como um marco histórico, continua sua presença e atuação junto da comunidade que a
cerca, não só de sírios e libaneses, mas também de brasileiros que por ela
passam para fazer suas orações. Já não tem o mesmo esplendor de outrora nem seu
antigo vigor paroquial, devido às transformações da região central de São
Paulo, mas mantém acesa a chama da fé e da tradição litúrgica ortodoxa no marco
mais antigo de nossa grande cidade.
cerca, não só de sírios e libaneses, mas também de brasileiros que por ela
passam para fazer suas orações. Já não tem o mesmo esplendor de outrora nem seu
antigo vigor paroquial, devido às transformações da região central de São
Paulo, mas mantém acesa a chama da fé e da tradição litúrgica ortodoxa no marco
mais antigo de nossa grande cidade.
2) Igreja de São Jorge de Curtitiba
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| Igreja ortodoxa antioquina de São Jorge |
Nos primeiros anos da década de 50, a comunidade
ortodoxa antioquina de Curitiba decidiu que era o momento propício para
a construção de sua própria Igreja.
ortodoxa antioquina de Curitiba decidiu que era o momento propício para
a construção de sua própria Igreja.
Assim, em 17 de fevereiro de 1954 comprou-se um terreno onde foi construída uma casa de
madeira onde, com o apoio dos fiéis, o pároco podia celebrar a Divina Liturgia
(que até então era realizada nas casas de membros da comunidade), se reunir e
cumprir todos os preceitos religiosos e espirituais. Em 1960 foi o templo
concluído, mas a consagração oficial foi realizada somente em 1962 pelo Metropolita
Dom Ignátios Ferzly.
madeira onde, com o apoio dos fiéis, o pároco podia celebrar a Divina Liturgia
(que até então era realizada nas casas de membros da comunidade), se reunir e
cumprir todos os preceitos religiosos e espirituais. Em 1960 foi o templo
concluído, mas a consagração oficial foi realizada somente em 1962 pelo Metropolita
Dom Ignátios Ferzly.
A semente da construção do templo foi plantada pelo Padre Lázaro Nehme, sucedido
posteriormente pelo Padre Antonio Ward, o qual
permaneceu à frente da paróquia de 1965 a 1998; ele empreendeu todos os
esforços no sentido de embelezar a igreja, com detalhes arquitetônicos externos
e internos nesse maravilhoso templo.
posteriormente pelo Padre Antonio Ward, o qual
permaneceu à frente da paróquia de 1965 a 1998; ele empreendeu todos os
esforços no sentido de embelezar a igreja, com detalhes arquitetônicos externos
e internos nesse maravilhoso templo.
Foram profundos o empenho e dedicação daqueles idealistas, dentre os quais citamos
nomes como o de Elias Abdo Bittar, Zake Sabbag, Nassib Abdo Abage, Gabriel Hilú,
Abdo Tacla, Elias Tacla, Aléxis Gid, e tantos outros fiéis da comunidade.
nomes como o de Elias Abdo Bittar, Zake Sabbag, Nassib Abdo Abage, Gabriel Hilú,
Abdo Tacla, Elias Tacla, Aléxis Gid, e tantos outros fiéis da comunidade.
A Igreja, que em seu início estava intrinsecamente ligada à comunidade árabe ortodoxa, hoje
se abre também a novos membros oriundos de outras etnias, principalmente
brasileiros que veem na fé ortodoxa sua ligação de vida com Deus. Hoje em dia
além de ser a única Igreja Ortodoxa Antioquina do sul do Brasil, a igreja de
São Jorge de Curitiba é considerada uma das mais belas construções
arquitetônicas do Estado do Paraná. O Pároco responsável atualmente é o Padre
Samaan Nasry.
se abre também a novos membros oriundos de outras etnias, principalmente
brasileiros que veem na fé ortodoxa sua ligação de vida com Deus. Hoje em dia
além de ser a única Igreja Ortodoxa Antioquina do sul do Brasil, a igreja de
São Jorge de Curitiba é considerada uma das mais belas construções
arquitetônicas do Estado do Paraná. O Pároco responsável atualmente é o Padre
Samaan Nasry.
3) Igreja de São Nicolau de Goiânia
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| Sacerdote Rafael Magul, pároco da igreja ortodoxa antioquina em Goiaânia |
A paróquia de São Nicolau está localizada na região Centro-Oeste do Brasil, a 200 km de
Brasília – DF, na cidade de Goiânia, Estado de Goiás. O Pároco responsável
atualmente é o Padre Rafael Javier Magul.
Brasília – DF, na cidade de Goiânia, Estado de Goiás. O Pároco responsável
atualmente é o Padre Rafael Javier Magul.
A consagração da igreja se deu em 17 de junho de 1956, com cerimônia
presidida por Sua Eminência Reverendíssima, Dom Epifânios Zaed,
Arcebispo de Akkar, no Líbano,
concelebrando o Padre Nicolau Jaugadar, o qual foi nomeado o primeiro pároco
desta comunidade, destacando-se a presença de membros da comunidade árabe
(sírios, libaneses e palestinos), e de gregos, russos e alguns brasileiros que
apoiaram a construção do nosso santo templo.
presidida por Sua Eminência Reverendíssima, Dom Epifânios Zaed,
Arcebispo de Akkar, no Líbano,
concelebrando o Padre Nicolau Jaugadar, o qual foi nomeado o primeiro pároco
desta comunidade, destacando-se a presença de membros da comunidade árabe
(sírios, libaneses e palestinos), e de gregos, russos e alguns brasileiros que
apoiaram a construção do nosso santo templo.
Desde o início, a comunidade, por meio da Sociedade Beneficente Ortodoxa de Goiás, teve
uma presença viva na cidade, com a criação da Escola São Nicolau, sem descuidar
de seu objetivo principal que é responder às necessidades espirituais de seus
fiéis.
uma presença viva na cidade, com a criação da Escola São Nicolau, sem descuidar
de seu objetivo principal que é responder às necessidades espirituais de seus
fiéis.
Em 19 de maio de 2013, foram abençoados pelo Arcebispo Dom Damaskinos seus 13 novos vitrais
representativos das principais festividades litúrgicas no rito bizantino, com a
restauração dos ícones da iconostase.
representativos das principais festividades litúrgicas no rito bizantino, com a
restauração dos ícones da iconostase.
4) Paróquia São Jorge de Brasília
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| Igreja ortodoxa antioquina de Sao Jorge |
A comunidade da Igreja Ortodoxa em Brasília teve início com a chegada dos primeiros
imigrantes cristãos ortodoxos, em sua maioria sírios e libaneses, ao Núcleo
Bandeirante nos idos de 1956-57.
imigrantes cristãos ortodoxos, em sua maioria sírios e libaneses, ao Núcleo
Bandeirante nos idos de 1956-57.
Assim, esta nova coletividade, sempre que possível, deu continuidade à prática de sua
religião e deveres religiosos em Anápolis e Goiânia, onde já existiam templos
da Igreja Ortodoxa Antioquina.
religião e deveres religiosos em Anápolis e Goiânia, onde já existiam templos
da Igreja Ortodoxa Antioquina.
Nossa Igreja em Brasília foi idealizada pelo Patriarca Ignátios IV de Antioquia e de todo
Oriente, o qual, durante sua visita a Brasília em outubro de 1984, fez a
solicitação da construção de um templo que pudesse trazer à capital a
representação da Igreja Antioquina.
Oriente, o qual, durante sua visita a Brasília em outubro de 1984, fez a
solicitação da construção de um templo que pudesse trazer à capital a
representação da Igreja Antioquina.
O projeto da Igreja foi elaborado pelo arquiteto Oscar Niemeyer. O inicio das obras se deu
em 08 de Junho de 1993, depois da visita a Brasília de sua Eminência Dom
Damaskinos (Mansour), Arcebispo Metropolitano de São Paulo e todo o Brasil, o
qual deu sua anuência, abençoou e acompanhou o projeto pacientemente até sua
conclusão. A primeira Liturgia na nova igreja foi celebrada pelo próprio Dom
Damaskinos, em 11 de fevereiro de 1994.
em 08 de Junho de 1993, depois da visita a Brasília de sua Eminência Dom
Damaskinos (Mansour), Arcebispo Metropolitano de São Paulo e todo o Brasil, o
qual deu sua anuência, abençoou e acompanhou o projeto pacientemente até sua
conclusão. A primeira Liturgia na nova igreja foi celebrada pelo próprio Dom
Damaskinos, em 11 de fevereiro de 1994.
A igreja foi construída com as generosas doações dos fiéis de Brasília e de muitos filhos de
outras partes da Arquidiocese de São Paulo, e está situada em um local nobre da
capital federal, o Lago Sul, localização privilegiada e marcante, o que a torna
um símbolo vivo da comunidade ortodoxa em Brasília. O Pároco responsável
atualmente é o Padre José Valério Lopes dos Santos.
outras partes da Arquidiocese de São Paulo, e está situada em um local nobre da
capital federal, o Lago Sul, localização privilegiada e marcante, o que a torna
um símbolo vivo da comunidade ortodoxa em Brasília. O Pároco responsável
atualmente é o Padre José Valério Lopes dos Santos.
5) Paróquia São Jorge de Santos
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| Igreja ortodoxa antioquina de São Jorge |
A Paróquia Ortodoxa de São Jorge em Santos, à Avenida Ana Costa nº 323, foi erigida em
1958 por famílias ortodoxas sírias e libanesas.
1958 por famílias ortodoxas sírias e libanesas.
O lançamento da pedra fundamental se deu em 26 de outubro de 1952, com uma Liturgia
presidida por representantes do Patriarcado Antioquino, estando presentes
muitos membros da coletividade sírio-libanesa do Estado de São Paulo.
presidida por representantes do Patriarcado Antioquino, estando presentes
muitos membros da coletividade sírio-libanesa do Estado de São Paulo.
Em 1958, Dom Ignátios Ferzli (Patriarca de então) consagrou o templo, cuja construção se fez
possível graças ao apoio econômico de fiéis da comunidade de São Paulo, os
quais também beneficiaram o embelezamento do templo.
possível graças ao apoio econômico de fiéis da comunidade de São Paulo, os
quais também beneficiaram o embelezamento do templo.
O patrimônio, além do templo já muito conhecido na região litorânea, inclui também amplo
salão de eventos e casa paroquial.
salão de eventos e casa paroquial.
Atualmente acolhe cristãos ortodoxos árabes, gregos e eslavos com seus descendentes bem
como os brasileiros que se aproximam. O pároco responsável é o sacerdote Daniel
de Oliveira Pinheiro.
como os brasileiros que se aproximam. O pároco responsável é o sacerdote Daniel
de Oliveira Pinheiro.
6) Paróquia São Jorge de Anápolis
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| Igreja ortodoxa antioquina de São Jorge |
A Igreja Ortodoxa São Jorge de Anápolis foi edificada no ano de 1958 por imigrantes
cristãos ortodoxos sírios e libaneses, que vieram para o Centro-Oeste
brasileiro após ambas as guerras mundiais.
Trouxeram consigo a herança espiritual de sua terra natal.
A maioria trabalhou no comércio e obteve muito
êxito, e graças às suas doações esta Igreja foi erguida, afirmando, assim, sua
identidade espiritual.
êxito, e graças às suas doações esta Igreja foi erguida, afirmando, assim, sua
identidade espiritual.
O 1º pároco foi o Padre José Homsi, que chega em 1958.
Em 1971 a comunidade construiu um sobrado com salão e dois apartamentos ao lado da igreja.
O templo se caracteriza por seu maravilhoso iconostácio trabalhado em madeira de mogno,
obra artesanal do habilidoso artesão Constantino Fitanides. O iconostácio dá um
elevado sentido espiritual e estético às igrejas ortodoxas.
obra artesanal do habilidoso artesão Constantino Fitanides. O iconostácio dá um
elevado sentido espiritual e estético às igrejas ortodoxas.
Esta igreja foi abençoada com a visita do Patriarca Elias IV em 1978, e pelo Patriarca
Ignátios IV em 1984.
Ignátios IV em 1984.
O atual pároco é o Padre Firas Bistati, que sucedeu o padre José Homsi em 1991.
Esta igreja é mantida pela Sociedade Cristã Ortodoxa Beneficente de Anápolis, e está aberta
para atender às necessidades espirituais dos filhos e descendentes da
comunidade sírio-libanesa, bem como de todos os brasileiros que procuram
conhecer a fonte do Cristianismo.
para atender às necessidades espirituais dos filhos e descendentes da
comunidade sírio-libanesa, bem como de todos os brasileiros que procuram
conhecer a fonte do Cristianismo.
7) Paróquia São João Batista de Ipameri
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| Igreja ortodoxa antioquina de São João Batista |
A igreja de São João Batista está localizada em Ipameri, município do sudeste do Estado de
Goiás, a 200 km da capital (Goiânia).
Goiás, a 200 km da capital (Goiânia).
Foi construída em 1962 por imigrantes árabes, membros da chamada “colônia síria” de Ipameri.
Depois de quase duas décadas, devido à mudança de grande parte de seus paroquianos para
outras cidades e Estados, e com a carência de sacerdotes, esta igreja acabou
por ter suas portas fechadas, situação que perdurou por trinta anos, tendo o
prédio chegado ao estado de ruínas.
Depois de quase duas décadas, devido à mudança de grande parte de seus paroquianos para
outras cidades e Estados, e com a carência de sacerdotes, esta igreja acabou
por ter suas portas fechadas, situação que perdurou por trinta anos, tendo o
prédio chegado ao estado de ruínas.
Em 2012, foi restaurada e reconsagrada, graças aos esforços de membros da comunidade e seus
descendentes, com o suporte da Paróquia São Nicolau de Goiânia, tendo à frente
seu pároco, Pe. Rafael Magul, e com a bênção e apoio do Arcebispo Metropolitano,
Dom Damaskinos (Mansour) e do conselho da cidade de São Paulo.
descendentes, com o suporte da Paróquia São Nicolau de Goiânia, tendo à frente
seu pároco, Pe. Rafael Magul, e com a bênção e apoio do Arcebispo Metropolitano,
Dom Damaskinos (Mansour) e do conselho da cidade de São Paulo.
Atualmente, a Igreja Ortodoxa São João Batista tem atividades regulares, com suas portas
abertas a toda a comunidade, acrescentando valores espirituais, morais e
culturais à sociedade de Ipameri.
abertas a toda a comunidade, acrescentando valores espirituais, morais e
culturais à sociedade de Ipameri.
8) Paróquia São Jorge de São José do Rio Preto
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| Igreja ortodoxa antioquina de São Jorge |
Esta igreja foi erigida pela comunidade árabe (sírios e libaneses). O lançamento da pedra
fundamental se deu no ano de 1936 pelos esforços do zeloso fiel Moisés Hadad
(descendente de Kafarkouk do Líbano), sendo sagrada por ocasião de uma Liturgia
presidida pelos representantes do Patriarca de Antioquia, Dom Nefon Saba e Dom
Ignátios Hraykeh, estando presente o governador do estado de São Paulo Dr.
Ademar de Barros. Atualmente, o pároco responsável é o Padre Nicolau Ferzoli.
fundamental se deu no ano de 1936 pelos esforços do zeloso fiel Moisés Hadad
(descendente de Kafarkouk do Líbano), sendo sagrada por ocasião de uma Liturgia
presidida pelos representantes do Patriarca de Antioquia, Dom Nefon Saba e Dom
Ignátios Hraykeh, estando presente o governador do estado de São Paulo Dr.
Ademar de Barros. Atualmente, o pároco responsável é o Padre Nicolau Ferzoli.
9) Paróquia de São Jorge de Belo Horizonte
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| Igreja ortodoxa antioquina de São Jorge |
Construída no ano de 1928 e dedicada ao Megalomártir Jorge, pelos esforços de imigrantes
ortodoxos, sírios e libaneses, em especial o zeloso Michael Al Abras
(descendente de Zahle do Líbano), no tempo de Dom Michael Shihadeh.
ortodoxos, sírios e libaneses, em especial o zeloso Michael Al Abras
(descendente de Zahle do Líbano), no tempo de Dom Michael Shihadeh.
Graças á iniciativa do Prefeitura Municipal, a igreja foi tombada, tornando-se um
monumento cultural, religioso e turístico, sendo, assim, parte do patrimônio
histórico local.
monumento cultural, religioso e turístico, sendo, assim, parte do patrimônio
histórico local.
Atualmente, não existem celebrações frequentes. Depende de sacerdotes enviados pela
Catedral Metropolitana em São Paulo.
Catedral Metropolitana em São Paulo.
10) Paróquia
do Santo Profeta Elias em Guaxupé
do Santo Profeta Elias em Guaxupé
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| Igreja ortodoxa antioquina do Santo Profeta Elias |
Erguida pelos esforços de Sacerdote José Elias no ano de 1914, por imigrantes ortodoxos,
sírios e libaneses.
sírios e libaneses.
Em 1989, foi restaurada e reconsagrada, graças aos esforços e apoio do Arcebispo Metropolitano
Damaskinos Mansour e do conselho da cidade de São Paulo.
Damaskinos Mansour e do conselho da cidade de São Paulo.
Atualmente, não existem celebrações frequentes. Depende de sacerdotes enviados pela
Catedral Metropolitana em São Paulo.
Catedral Metropolitana em São Paulo.
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| D. Romanos, D. Theodoro e Sacerdote Alexandre Guerra |
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| D. Romanos, D. Damaskinos, Hieromonge Pedro e monja Rebeca |
Arquidiocese Ortodoxa Antioquina de São Paulo e Todo o Brasil:
Arcebispo Metropolitano de São Paulo e Todo Brasil D. Damaskinos (Mansour)
Bispo-Auxiliar Metropolitano D. Romanos (Daoud)
Arquimandrita Dimitrios (Attarian)
Arquimandrita Aloísio (Guerra)
Padre Gregório Teodoro
Padre Ibrahim Soliman
Padre Henrique Marsiglia
Padre Ibrahim Mansour
Padre Samaan Nasry
Padre Rafael Javier Magul
Padre José Valério Lopes
Padre Firas Bistati
Padre Daniel de Oliveira Pinheiro
Padre Nicolau Ferzoli
Padre Alexandre Guerra
Catedral Metropolitana Santos Apóstolos Pedro & Paulo
Rua Vergueiro, 1515
Paraíso
04101-000 – São Paulo / SP
Tel.: (11)
5579-3835 /5549-8146/ 5571-6035
5579-3835 /5549-8146/ 5571-6035
Fax: (11)
5572-6609
5572-6609
catedralortodoxa@uol.com.br
Vicariato Ortodoxo Antioquino do Rio de Janeiro:
Bispo-Vigário Theodoro (El-Ghandour)
Arquimandrita Ignatios (Al Sayegh)
Padre Estevão de Oliveira
Padre Tomé
Catedral de São Nicolau
Av. Gomes Freire, 569
20231-014 – Centro / RJ
tel & Fax:
(21) 2508-9999 / 2509-3894
(21) 2508-9999 / 2509-3894
secretariasortodoxa@gmail.com
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Panorama atual do Cristianismo Ortodoxo Canônico no Brasil – intro
Panorama atual do Cristianismo Ortodoxo Canônico no Brasil – parte 01
