Quando Cecil B. DeMille escalou Charlton Heston para o papel de Moisés no filme de 1956, “Os Dez Mandamentos”, ele tinha em mente uma versão bem americana da história central do Antigo Testamento. Os anos 50 estavam no auge da Guerra Fria contra o comunismo. O filme se tornou um veículo para a mitologia cultural americana. “Os Dez Mandamentos” girava em torno do tema da liberdade. Assim, Hollywood seguia um caminho americano já trilhado, projetando sua própria história nas Escrituras e as Escrituras em sua própria história. Moisés poderia, portanto, se tornar o Abraham Lincoln de Israel. A personalidade marcante de Heston era perfeita para essa releitura. Nele havia coragem, força, firmeza de propósito e uma personalidade que podia intimidar até mesmo Yul Brynner (Faraó do Egito). O filme se tornou icônico para muitos, fixando em suas mentes as personalidades presentes nas Escrituras. No entanto, Deus (e Moisés) não se assemelham a essas representações de Hollywood. Longe de ser como Charlton Heston, Moisés é descrito nas Escrituras como o “homem mais manso da face da terra”. E, gostemos ou não, Deus é ainda mais manso.
Jesus disse:
“Venham a Mim, todos que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos darei descanso. Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim, pois sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas. Pois o Meu jugo é suave e o Meu fardo é leve.” (Mateus 11:28-30)
O que significa ser manso? Uma tradução alternativa do termo é “gentil”. Em alguns contextos, “gentil” é a melhor maneira de traduzir a palavra, mas, neste versículo, prefiro “manso”. Isso nos lembra da mansidão da Mãe de Deus em Sua humildade e aceitação da vontade de Deus. O termo adquire um apelo mais universal no Sermão da Montanha, onde Cristo nos diz que “os mansos herdarão a terra”.
A mansidão não é uma virtude moderna. Nosso mundo barulhento tende a dar atenção às vozes mais altas e arrogantes, aquelas cujas exigências são acompanhadas por qualquer poder que possa ser usado. Valorizamos campeões e vencedores e, na melhor das hipóteses, oferecemos pena àqueles que não conseguem superar sua mansidão. Suspeito que a maioria das pessoas não acredita que Deus seja manso. Sem dúvida, alguns que estão lendo isto já estão preparando seus desafios, citando a purificação do Templo ou as pragas do Egito. Tais desafios são meros exercícios intelectuais, não enraizados em nossa experiência real de Deus.
Ao sair de casa esta manhã, fui recebido pelo frio. Uma brisa leve soprava e o céu estava de um azul claro, uma mudança refrescante em relação às chuvas dos últimos dois dias. Deus estava (e está) presente em todos os lugares e preenchendo todas as coisas, e, nisso, Ele é manso. Ele nos dá a oportunidade de ignorá-Lo e imaginar o mundo como inerte e declará-Lo ausente (ou inexistente). Da mesma forma, vemos o sofrimento no mundo e nos perguntamos onde está Deus, recusando-nos a ver Sua crucificação conjunta no sofrimento de cada ser humano (e de toda criatura).
São Teófilo de Antioquia escreve:
“Deus deu à terra o fôlego que a alimenta. É o Seu fôlego que dá vida a todas as coisas. E se Ele retivesse o Seu fôlego, tudo seria aniquilado. O Seu fôlego vibra no seu, na sua voz. É o fôlego de Deus que respiras – e nem se dás conta disso.” Três Livros a Autólico, I,7
É evidente que a presença de Deus parece óbvia para alguns, enquanto permanece “oculta” para outros. O que me parece claro é que Deus busca nos atrair para Si através (primeiramente) do nosso desejo. Embora Ele tenha Se entregado completamente por nós no altar da Cruz (e continue a fazê-lo), Ele espera pacientemente que O busquemos em troca.
Mais do que isso, em Sua paciência, Ele nos convida também a uma vida de mansidão. É da Sua vontade que herdemos a terra. A herança não vem como uma recompensa externa – é uma dádiva que só pode ser recebida pelas mãos dos mansos. Este aspecto da mansidão é constantemente negligenciado. As Escrituras nos dizem que: “Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes” (Provérbios 3:34).
Creio que essa realidade ou princípio revela algo sobre a própria natureza da graça, e não uma decisão arbitrária da parte de Deus. Tal graça, na vida dos orgulhosos, os levaria à destruição em vez da salvação. A mansidão de Deus é como o fogo do inferno sobre as almas dos orgulhosos. Se quisermos conhecer a Deus, precisamos ser como Ele.
Ao escrever sobre a natureza da modernidade, frequentemente observei que ela leva todos a se imaginarem em posições de liderança. Isso traz consigo uma arrogância que pressupõe um conhecimento que não possui ou uma habilidade que jamais adquiriu. Fala-se de poder de uma maneira que revela claramente pouca consciência de seus perigos. Tornamo-nos pessoas barulhentas, cujas opiniões, se implementadas ingenuamente, destruiriam o mundo. O uso atual do poder por aqueles que o detêm é claramente destrutivo em muitos casos, frequentemente recebido com ainda mais poder na tentativa de “corrigir” o último erro. Tornamo-nos uma civilização construída sobre seus próprios erros acumulados, cujas “contas” certamente chegarão em algum momento no futuro.
A Via Sacra é mais do que um slogan que representa como alguém pode valorizar um evento isolado na história. A Cruz revela quem Deus é, bem como Sua sabedoria e poder. A mansidão da Cruz se revela na morte e ressurreição de Cristo como a plenitude da graça divina, tanto o meio de nossa salvação quanto o marco do caminho que devemos seguir. O fato de Deus permanecer oculto o obscurece principalmente para aqueles que buscam o caminho do poder e da sabedoria no mundo. Eles veem apenas fraqueza e insensatez e zombam daqueles que aceitam a obscuridade de Deus como uma companheira bem-vinda em sua própria humildade.
Quando Cristo advertiu o povo para não O revelar (Mateus 12:17), foi, segundo o evangelista, para cumprir a profecia de Isaías (42:1-3):
“Eis o Meu Servo, a quem escolhi,
o Meu Amado, em quem a Minha alma se compraz.
Porei sobre ele o Meu Espírito,
e ele anunciará justiça às nações.
Não contenderá, nem clamará,
nem nas ruas se ouvirá a sua voz.
Não quebrará a cana rachada,
nem apagará o pavio que ainda fumega,
até que faça triunfar a justiça;
e no seu nome as nações confiarão.” (Mateus 12:18-21)
Ele ainda é “desconhecido” pelos poderosos – e aos ricos despede de mãos vazias – até que o encontrem entre os humildes.
Sacerdote Stephen Freeman
tradução de monja Rebeca (Pereira)
