Sobre como cultivar a sua “terra”
Abri a Bíblia e lá estava:
“O semeador saiu a semear…”
O mito da força humana para lançar
Através do Espírito Santo para o ar.
O. Nesterenko
Certa vez, um jovem sacerdote procurou o Padre João de Kronstadt com uma tristeza que pesava em seu coração pastoral: “Batiushka, como pode ser isso? Eu prego constantemente a palavra de Deus aos meus paroquianos, admoesto-os durante a Confissão e em outras conversas, mas nada muda! Não vejo nenhuma melhora neles; pelo contrário, parece que estão piorando. O que devo fazer?”
O sábio pastor, que conhecia bem tal tristeza, respondeu-lhe: “Sim, conheço bem essa tristeza. Mas nós, pastores da Igreja de Cristo, devemos semear a palavra de Deus sem esperar ver os frutos, pois Cristo disse: Um semeia, e outro colhe (João 4:37). Assim também você deve semear a palavra da salvação no campo de Deus e deixar os frutos à providência divina. Em algum lugar, sem que você saiba, essa semente certamente brotará e dará fruto.”
Tal tristeza provavelmente é familiar a todos os sacerdotes. Sermões, conversas espirituais, confissões quase incessantes… Pareceria que deveria haver um progresso constante e firme na vida espiritual. Contudo, na realidade, as coisas muitas vezes acontecem de maneira oposta: nossa oração não se torna mais atenta; por causa de nossa fraqueza, reduzimos cada vez mais nossa regra de oração à breve Regra de São Serafim; não conseguimos nos livrar do hábito de julgar os outros; e às vezes até caímos em pecados mortais. Onde estão, então, os frutos? Será mesmo possível que tudo o que o sacerdote — um humilde aprendiz do verdadeiro Semeador neste mundo — tenha caído apenas à beira do caminho, em solo pedregoso ou entre espinhos?
“Até uma pedra pode ser transformada”
Uma pergunta semelhante — por que o Semeador espalha a maior parte de Suas sementes em solo não preparado para recebê-las — me intrigou desde o meu primeiro contato com o Evangelho. Basta pensar: um agricultor diligente que deseja colher uma boa safra e valoriza seu tempo e trabalho jamais espalharia sementes antes que a terra fosse arada e as pedras e ervas daninhas removidas — ou seja, antes que o solo fosse devidamente preparado. Por que, então, Cristo age de forma diferente? Ele semeia Suas sementes principalmente onde sabe (pois não pode deixar de saber) que elas jamais germinarão! Isso é ainda mais surpreendente porque Suas sementes são mais preciosas do que qualquer coisa imaginável — não são as sementes de alguma planta, mas a própria palavra de Deus! Esta é, de fato, uma questão que vale a pena ponderar. E logo encontrei a resposta nos escritos de São João Crisóstomo:
“Podem perguntar-se, é razoável semear entre espinhos, em solo pedregoso e à beira do caminho? Certamente, no que diz respeito às sementes e ao solo, isso seria irracional; mas no que diz respeito às almas e ao ensino, é louvável. Se um agricultor agisse dessa maneira, mereceria, com razão, repreensão, pois uma pedra não pode se tornar solo, nem uma estrada pode deixar de ser estrada, nem os espinhos deixam de ser espinhos. Mas não é assim com os seres racionais. Até mesmo uma pedra pode ser transformada em solo fértil; a estrada pode deixar de estar aberta a todos os transeuntes e de ser pisoteada, e pode se tornar um campo fértil; e os espinhos podem ser arrancados, permitindo que as sementes cresçam sem impedimentos. Se isso fosse impossível, Cristo jamais teria semeado.”
Então é assim! Cristo não está condenando a grande maioria a quem a palavra de Deus foi dirigida — a maioria que a desconsiderou. Em vez disso, por meio da parábola do semeador, Cristo exorta essa mesma maioria a reconsiderar sua atitude em relação à palavra de Deus e a trabalhar na terra de suas almas.
E eis algo verdadeiramente maravilhoso: quando tais exortações são ignoradas, o próprio Senhor começa a “cultivar” esse solo infrutífero, agindo como um agricultor experiente! O que quero dizer é que, quando uma pessoa deixa de dar a devida atenção à palavra de Deus, o Senhor a ajuda a cultivar o solo de sua alma, arando-o com diversas tristezas e amaciando-o por meio de doenças. E tal instrução divina produz frutos cem vezes maiores.
Almas como a que está “à beira do caminho”, por exemplo, quando confrontadas com profunda tristeza, “sacodem a poeira” e se tornam receptivas à palavra de Deus. Encontram a fé e, com ela, consolo em sua dor. A experiência mostra, por exemplo, que pais que enterraram seus filhos, embora antes muito afastados da fé, muitas vezes começam a frequentar a igreja, a participar dos Sacramentos e a aprender sobre a sua fé. A morte de um filho às vezes lhes abre tanto o caminho para Deus quanto a compreensão do sentido da vida.
Almas “espinhosas”, quando afligidas pela doença, são purificadas dos espinhos das riquezas e de vários apegos que sufocavam a semente, abrindo espaço para que ela cresça. Isso acontece, por exemplo, quando um queridinho do mundo, um hedonista perdulário, se depara com as consequências devastadoras de sua vida dissoluta e começa a perceber quão ilusórias eram todas as coisas pelas quais havia vivido anteriormente.
Almas “endurecidas”, tendo experimentado sofrimento genuíno, expulsam as “pedras” da covardia e do medo. Assim, uma pessoa que se encontra numa cela de prisão ou em guerra começa a compreender quão insignificantes eram todos os problemas que havia enfrentado antes, e que tudo o que realmente precisava era um pouco de paciência.
Devemos admitir que tais situações são muito comuns em nossas vidas, e todas elas testemunham o fato de que, em determinado momento, falhamos em criar condições favoráveis para que a palavra de Deus produza seus frutos. Portanto, devemos urgentemente começar a “limpar” o “solo” de nossos corações para proporcionar tais condições.
Mas o que exatamente significam essa “limpeza”? Essa questão é mais séria do que pode parecer inicialmente, dada a terminologia de jardinagem. Devemos partir do entendimento de que a palavra de Deus precisa estar viva em nossos corações, e se estiver viva, também será ativa. E permanece viva quando refletimos continuamente sobre ela.
Metropolita Anthony de Sourozh disse certa vez que um texto só se torna verdadeiramente nosso quando, após a leitura, refletimos profundamente sobre ele e o encaixamos no “quebra-cabeça” de nossa visão de mundo. Aliás, é por isso que o processo de reflexão sobre o que lemos não deve levar menos tempo, e talvez até mais, do que a própria leitura — desde que, é claro, o que lemos mereça tal reflexão.
E isso deve se aplicar sobretudo à palavra de Deus. Embora possamos dedicar meia hora (ou até menos) por dia à sua leitura, devemos refletir sobre o que lemos ao longo de todo o dia. Se voltarmos à nossa analogia com a jardinagem, esse processo é semelhante a nutrir a semente no solo. E essa é a primeira condição importante para manter a palavra de Deus viva e ativa em nós.
A segunda condição, que podemos comparar a regar a semente, consiste em colocar em prática em nossas próprias vidas o que lemos e ponderamos, pois somos chamados a ser não apenas ouvintes da palavra de Deus, mas também praticantes dela: “Sejam praticantes da palavra e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos” (Tiago 1:22).
Cumprir essas condições essenciais permitirá que a palavra de Deus frutifique em nossos corações, e tudo o que nos restará fazer será remover as “pedras” ocasionais e arrancar as poucas “ervas daninhas” que aparecerem.
A Parábola do Semeador, profetizando que a semente da palavra de Deus permanecerá em grande parte infrutífera entre a humanidade, soa, acima de tudo, como uma advertência para nós, cristãos. Comentaristas da parábola concordam que, devido a essa negligência em relação à palavra de Deus, poucos serão salvos, pois a salvação de uma pessoa depende de sua atitude para com essa palavra.
A semente semeada em todo o mundo pelo Grande Semeador tem o poder de salvar todo ser humano. Mas, para aqueles que negligenciam essa semente, ela se tornará o instrumento de sua perdição.
Quem tem ouvidos para ouvir, ouça (Lucas 8:8).
Sacerdote Dimitry Vydumkin
tradução de monja Rebeca (Pereira)
