UMA PALAVRA SOBRE COMUNICAÇÃO NO CASAMENTO E NA VIDA
O matrimônio é algo muito sério. Não se concretiza simplesmente — encontra seu fundamento na Igreja, que é um lugar de comunhão entre as pessoas, de verdadeira unanimidade, e o principal é que nela recebemos a graça de Deus para nos fortalecer. O Mistério do Matrimônio, como qualquer outro Sacramento, é celebrado na Igreja — não como uma mera formalidade, mas como um Sacramento real, e as palavras ali pronunciadas são reais e essenciais; são a própria realidade.
Quando alguém é ordenado sacerdote, não lhe dizemos: “Esperamos que você se torne sacerdote! Embora, talvez, você não se torne!” — não, ele necessariamente se torna sacerdote. Quando dizemos: “O servo de Deus é batizado”, a criança se torna cristã, e isso significa que essa pessoa já foi batizada — ela é cristã. A energia demoníaca foge de seu coração e de todo o seu ser, ele se despoja do velho homem e se reveste de Cristo, a graça divina cobre seu coração e ele se torna um com Cristo.
O mesmo acontece quando nos casamos — significa que estamos recebendo a graça do Espírito Santo, unindo duas pessoas. Ou seja, as pessoas passam a possuir algo que é ativado — Deus lhes dá isso por meio da Igreja, e é ativado para que o Sacramento possa agir, fortalecer, proteger e dar força às pessoas.
Lembro-me de que em New Skete, no Monte Athos, onde morávamos, três ou quatro judeus nos visitaram certa vez. Um deles sentiu algo especial. Quando começamos a perguntar sobre isso, ele falou sobre si mesmo: tinha vinte e sete anos e, na infância, fora cristão ortodoxo. O que aconteceu depois? Sua mãe era cipriota e casou-se com um judeu. Quando a criança nasceu, eles a batizaram, mas, quando ela completou dois anos, ela deixou o marido, deixando-o com o filho. Ou seja, ele praticamente nunca viu a mãe, mas sabia que era filho de uma cristã e que fora batizado. Fora isso, era um judeu comum: ia à sinagoga, não acreditava em Cristo e não falava grego. Contudo, por ter sido batizado, a graça estava sobre ele.
É algo que lembra um pouco os segredos profissionais. Ou seja, assim como um policial habilidoso consegue discernir quando uma pessoa não é criminosa, mas outra é mentirosa e ladra — é óbvio para ele —, era assim que os monges compreendiam as coisas, e no caso deles era óbvio. Ou seja, a graça de Deus, a graça do Espírito Santo, é algo que existe e transforma o homem — é inquestionável e comprovado. As pessoas ligadas à Igreja possuem uma emanação diferente, na qual não há falsidade. Se alguém quer fingir ser religioso, será uma espécie de espetáculo: é impossível representar isso, porque imediatamente se deixa de ser natural; porque a graça realmente existe, e é algo completamente diferente — isto é, é uma realidade verdadeiramente existente, uma conexão, uma presença real — algo que é verdadeiramente dado ao homem.
Um sacerdote que celebra o Sacramento abençoa com uma cruz as coroas e os próprios noivos, para mostrar que a sua união se fundamenta primordialmente na graça e na bênção de Deus e, em segundo lugar, tem um caráter semelhante ao da cruz. Não nos casamos por sensualidade ou prazer. Bem, tudo bem, você vai se casar e encontrará a pessoa que o atrairá em todos os aspectos, inclusive fisicamente, e isso não é ruim. Ou seja, você não pode se casar com uma mulher por quem não sinta atração, inclusive física, e isso não deveria chocá-lo, porque a união no matrimônio abrange tudo.
Parece paradoxal e estranho, mas precisa haver atração. É claro que, se houver apenas atração carnal, o casamento está fadado ao fracasso, porque se baseia em um fundamento inadequado. Isto é, não pode se desenvolver com o tempo e perdurar, porque pode haver união física, mas não união espiritual com a outra pessoa. Se não houver comunicação espiritual com o outro, o resto não importa. A conexão física não tem nada de especial e não ajuda as pessoas. Já disse em outro lugar que, se ajudasse, seria maravilhoso se a união física ajudasse as pessoas a encontrar uma união espiritual — as pessoas seriam libertadas de tantos tormentos, os cônjuges seriam amorosos, felizes, unidos e jamais se separariam; mas, infelizmente, é óbvio que as coisas são diferentes.
O vínculo matrimonial é uma ligação em forma de cruz, uma ligação fundada na bênção de Deus, que pressupõe que o casal entre nela conscientemente, com a disposição de transcender a si mesmo e vencer o ego para se comunicar um com o outro. Devem consagrar-se, consagrar essa ligação e o outro; devem esvaziar-se, entregar-se nas mãos do outro e não se tornarem senhores dele. Como às vezes dizem: “Você será meu de qualquer maneira!”. Mas, do ponto de vista de Deus, isso lembra as guerras de Artaxerxes, ansioso por conquistar a Grécia.
Basta ouvir essas palavras para ficarmos horrorizados. O que significa? Você vai me dominar? O quê, vai me destruir? Mas Deus não diz que vai nos conquistar. Ele nos deu a vida. Ele Se deu a nós como alimento — Ele nos deu o Seu Corpo e o Seu Sangue, para que os comêssemos e os bebêssemos, para que O recebêssemos em nós e vivêssemos. Isso é amor — entregar-se ao outro para que ele possa viver por meio de você, como Cristo fez: “Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância” (João 10:10). “Eu vim ao mundo para Me dar a vocês como alimento e bebida, para que vivam, e não apenas vivam, mas tenham vida em abundância — para que transbordem de vida.”
Isso é amor. Essa é a Cruz de Cristo, é uma conexão cruzada que uma pessoa tem com outra quando percebe o terreno sobre o qual se apoiou para construir essa conexão. Então, pode-se sentir que a vida segue por um caminho sagrado: o outro é santificado, o corpo do outro é santificado, e a conexão entre eles não é algo acidental.
Houve uma conferência de bioética em Limassol, onde um palestrante ilustre falou exatamente sobre isso, dizendo que um médico deve encarar os outros como algo sagrado, incluindo seus corpos e condições. Não se deve aproximar-se do paciente e arrancar os lençóis enquanto ele está deitado nu, com cinquenta estudantes ou estagiários ao redor. Um médico deve aprender a respeitar o paciente e, ao examiná-lo, deve expor apenas a parte do corpo necessária, e não despi-lo completamente, deixando-o apenas com a roupa que usava quando nasceu. Ele é tímido! Será que o médico gostaria que fizessem isso com ele? Vamos colocá-lo na cama e ver se ele gosta se chamarmos cinco ou seis vizinhos. Ou seja, mesmo sendo médico, é preciso ter noção da sacralidade do ser humano.
Gostaria de falar sobre práticas funerárias. Quando um sacerdote morre (e leigos também, mas estou falando agora dos sacerdotes), quando o corpo do sacerdote é vestido e preparado para o sepultamento, somente os sacerdotes devem fazê-lo — ninguém mais tem permissão para fazê-lo. O mesmo se aplica aos monges. O Euchologion¹ afirma ser proibido olhar para o corpo nu de um monge.
Quando chega a hora de trocar suas vestes, isso deve ser feito com toda a reverência, conforme descrito a seguir, e não o despir completamente. Não é porque um corpo nu seja mau — não, não é mau — Deus nos criou assim, mas nossas paixões são más; o corpo não é mau, e não temos membros corporais que sejam pecaminosos, mas sim sagrados. Todos os membros do corpo são santos; a pessoa inteira é batizada, recebemos o Corpo e o Sangue de Cristo e o homem inteiro é santificado. O Senhor morreu na Cruz por todo o mundo, para revelar Sua completa humildade; Ele suportou tudo por nós e não teve vergonha de ficar nu na cruz, morrendo pelo mundo.
Um homem pode se comportar dessa maneira em relação a si mesmo, mas não em relação aos outros. Mesmo que você seja médico, mesmo que seja um cadáver, um homem morto à sua frente, você não pode se relacionar com o corpo de outra pessoa de forma irreverente.
É exatamente o mesmo quando um padre morre e o vestem com as vestes sacerdotais, e nós, monges, também guardamos as roupas com as quais fizemos nosso voto a Cristo, nosso símbolo, de que permaneceremos fiéis ao amor de Cristo até a morte. Nós as preservamos para a hora da nossa morte. Nós nos preparamos, e nossas vestes funerárias já estão preparadas.
E vocês, meus filhos, se lembram de que nossas avós também as guardavam? Vocês já viram avós assim? O que elas guardavam? Vocês se lembram do que elas guardavam? Seus vestidos de noiva. Não os brancos, mas os que usavam no segundo dia, já que os casamentos duravam muitos dias naquela época. Naquela época, nem tudo terminava com você recebendo envelopes com dinheiro e, no dia seguinte, os recém-casados começando a sofrer porque os pais se sentavam para contar o dinheiro e ver quem tinha dado quanto.
Recentemente, tivemos um divórcio, e o motivo foi que, no dia seguinte ao casamento, quando começaram a contar o dinheiro, um dos lados disse: “Nossos amigos deram mais dinheiro!”
“Não, nossos amigos deram mais”, respondeu o outro lado.
Assim começou a briga e, em uma semana, o casamento havia acabado.
As pessoas guardavam as roupas de casamento que usavam no segundo dia do casamento e as levavam para o túmulo, juntamente com suas coroas. Ou seja, as coroas com as quais eram coroadas, elas as levavam como símbolo de fidelidade, sacralidade e seriedade em relação ao casamento: era algo absolutamente sagrado para elas.
Lembro-me agora, e é como se eu visse minha avó diante de mim. Quando já era idosa, ela abriu uma grande cômoda que havia abençoado com o Sinal da Cruz antes de abri-la — ela não a abriu de qualquer jeito. Todos os objetos de valor que ela guardava estavam lá, e a cômoda exalava um aroma doce. Ela tirou um vestido azul e disse: “Este é o vestido com o qual vocês me vestirão quando eu morrer!”
Ela havia cuidado dele. Vestiu-o novamente para ver se servia, se precisava de algum ajuste, para que as pessoas não tivessem que sofrer com ele em sua última hora; ela chamou a costureira para que ela também desse uma olhada e para que tudo ficasse pronto — as coroas, tudo. Que atitude nobre, meus filhos, que humana!
Quando tudo se baseia na bênção de Deus, então você terá uma disposição e uma atitude saudáveis em relação ao que faz e ao que diz aos outros. Penso que esta é a atitude correta em relação ao Sacramento do Matrimônio e é a melhor coisa que uma pessoa pode fazer para que seu casamento seja forte. Conversas com nossos pais também são úteis, assim como com psicólogos — isto é, com aquelas pessoas que nos ensinam a nos comunicar: o que o outro deve nos dizer, como devemos responder e sobre o que devemos conversar. Infelizmente, hoje em dia é necessário, e que tragédia, que sejamos obrigados a recorrer a especialistas, para aprender a conversar com nossos próprios cônjuges, a saber o que dizer e como responder, e quando voltar para casa. E pagamos 500 liras por um “curso” de seis meses, como chamamos agora.
Então, um curso de seis meses para aprender a se comunicar. Esse é o homem moderno. Ele pode se comunicar online, por e-mail, e pode ir aonde quiser e aprender o que quiser, mas se comunicar com a esposa e os filhos — isso ele não consegue. Primeiro aprenda a se comunicar com sua esposa, e depois fale pela internet! Aprenda com antecedência, meu filho, como se comunicar com sua esposa, com seus filhos. Aprenda essa tarefa simples, essa comunicação humana — a coisa mais simples — e então fale com os outros. Isso não é proibido, mas que pena que, com isso, não percebemos que perdemos alguém. Nessa confusão em que vivemos, perdemos alguém e perdemos as habilidades humanas mais simples.
É claro que, se um pai sai de casa de manhã e volta à noite, quando a criança já está dormindo, ele perdeu o filho. Quando você verá seu filho, quando sentirá essa presença infantil, quando o verá crescer desde o nascimento, se sair às sete da manhã e voltar às oito da noite, quando a criança já está dormindo? Ou quando ela espera por você na cadeira, olha para você e depois vai dormir. E de manhã é a mesma coisa.
Então você perdeu essa oportunidade. Mas por quê? Porque você precisa trabalhar e ganhar dinheiro. Dinheiro é bom, mas quando você tem dinheiro, dois carros, ações, você vai perder seus filhos. E você vai entender que perdeu a coisa mais importante. Seria melhor não ter tudo, mas apenas aquelas coisas sérias e importantes, que compõem não apenas qualquer coisa, mas a vida humana. Nem estou falando de coisas espirituais, sobre que tipo de conexão se desenvolve entre o homem e Deus, mas devemos ao menos nos tornar humanos, sem falar de todo o resto.
Infelizmente, a selvageria já não é uma característica exclusiva das tribos selvagens que vivem nas selvas, se é que ainda existem. É um sintoma da nossa sociedade. E é trágico, meus filhos. O mais trágico é ver cônjuges que não conseguem se comunicar. Infelizmente, encontro isso com frequência quando as pessoas vêm acompanhadas de seus cônjuges com esses problemas.
Digo a eles: “Vamos lá, meus filhos, é simples — conversem!”
E eles não têm resposta. E uma explosão acontece por qualquer coisinha, por menor que seja.
É uma situação dolorosa onde o fim é invisível, ou seja, o que precisa ser curado. Você fica parado, observando, sem saber onde colocar o curativo, o que curar e, em geral, o que fazer.
Tudo isso é fruto da nossa mentalidade, e pagamos por isso. Infelizmente, é assim que somos ensinados, e a Igreja também tem culpa — ela também tem responsabilidade, na medida em que não compartilhou a sua verdade com as pessoas de forma adequada, limitando-as à informação. Somos culpados porque perdemos a nossa essência.
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1 O Euchologion é o equivalente grego do Livro das Necessidades — uma coletânea de Orações e Serviços para uso dos sacerdotes em diversas ocasiões. — Trad.
2 Cerca de US$ 120. — Trad.
Metropolita Atanasios de Limassol
tradução de monja Rebeca (Pereira)
