Nesta breve entrevista, Sua Beatitude, o Metropolita Onufry de Kiev e de Toda a Ucrânia, fala sobre o jejum, o homem moderno e os modelos de conduta.
—Vossa Beatitude, o Pentecostes encerra o ciclo pascal. Começamos uma nova contagem a partir desta semana. Em que esse período difere dos outros ciclos do ano?
—A santa Igreja nasceu no Pentecostes e, após a festa, começou a atuar e a pregar ativamente; da mesma forma, após o Pentecostes, inicia-se no ano litúrgico da Igreja uma nova contagem de todos os domingos subsequentes, nos quais se recordam, além do mistério da Ressurreição, eventos notáveis do Evangelho ou da história cristã. Por exemplo, no primeiro domingo celebra-se a Sinaxe de Todos os Santos; no segundo, a de Todos os Santos que Brilharam na Terra Russa, e assim por diante.
—O Jejum dos Apóstolos começa hoje. Quanto ao jejum, ouve-se frequentemente dizer que, em nossa época agitada, ele representa apenas um estresse adicional. De que maneira o jejum é benéfico para o homem moderno?
—Após o Dilúvio Universal, devido à fragilidade humana, o Senhor abençoou o consumo de carne; isto é, as pessoas passaram a comer a carne de animais e aves. No entanto, a expectativa de vida que o homem possuía anteriormente já havia desaparecido. Isso nos mostra que o jejum não é uma forma de crueldade do Senhor para com a Sua criação. O Senhor deseja que retornemos, por meio do jejum, à ordem original daquela bela condição de vida que o homem desfrutava no Paraíso. Em outras palavras, o jejum não é uma fonte de estresse para o homem, mas sim um meio de aliviar o estresse.
—Qual é a maneira correta de se preparar para um jejum? O que podemos fazer durante o jejum e o que não devemos fazer?
—Nos períodos de jejum, abstemo-nos, primeiramente, de alimentos que não são próprios para o jejum. A alimentação de origem vegetal é natural para o ser humano e a mais benéfica para a sua saúde. Quando as pessoas estão gravemente doentes ou na velhice, nem mesmo os médicos recomendam o consumo de carnes pesadas. Elas são mais adequadas para os jovens, para aqueles que possuem um organismo robusto e para quem realiza trabalhos físicos pesados.
A Santa Igreja, conhecendo o que é bom para o homem, aconselha a abstinência de produtos de origem animal durante a Grande Quaresma, a fim de restaurar a harmonia do nosso corpo e a ordem natural que Deus estabeleceu em cada ser humano. Quando jejuamos, nosso organismo passa por uma reestruturação. Para alguém habituado a comer carne, pode ser difícil, a princípio, viver apenas de alimentos de origem vegetal. No entanto, trata-se de uma reação positiva; com o tempo, o equilíbrio é restabelecido e a pessoa se sente bem. Se um fumante de longa data é forçado a parar, ele pode apresentar quadros de instabilidade psicológica e alterações físicas desagradáveis. Contudo, isso não significa que ele precise fumar para aliviar esse mal-estar; é apenas uma reação positiva do processo de cura.
—O que pode acontecer com alguém que não jejua?
—Quem jejua adquire a experiência pessoal de superar várias dificuldades e tentações na vida, enquanto aquele que não jejua é privado dessa experiência. Desejo que todos nós sejamos enriquecidos pela experiência da luta espiritual, através da qual caminhamos rumo à perfeição espiritual. É para isso que a santa Igreja nos chama hoje, por meio da bênção do Jejum dos Apóstolos. Deve-se lembrar também que, quando uma pessoa participa do jejum corporal e espiritual, inicia-se um desenvolvimento espiritual particularmente intenso, ascendendo de grau em grau — ou, como diz a santa Igreja, rumo à perfeição espiritual —, o qual começa na Terra e continua eternamente na vida celestial.
—E uma última pergunta, de caráter pessoal. O senhor tem algum modelo a seguir?
—Todos nós, cristãos, tentamos imitar nosso Salvador e Criador; afinal, todos trazem Deus dentro de si: assim que o homem nasce, a Divindade já o santifica e o preenche. Alguns santos tiveram a oportunidade de ver Deus até mesmo com os próprios olhos; eles eram preenchidos interiormente pela luz divina, que expandia seus corações e almas até que pudessem ver o próprio Deus. No entanto, foram poucas as pessoas a quem o próprio Senhor apareceu. Entre elas estava São Siluan, o Athonita. Quando o Senhor se distanciava um pouco dele, São Siluan sofria imensamente por não ver mais Cristo durante a oração, o que se tornava infinitamente mais difícil para ele nesses momentos. São Siluan é um modelo, pois nos mostra como devemos nos aproximar de Cristo, mesmo nesta vida terrena, por meio do esforço ascético e da oração. Outro exemplo de santidade, muito benéfico para o homem moderno, é Santa Maria do Egito, que, através do esforço e da oração, transformou-se de uma grande pecadora em uma grande santa. Não somos capazes de tais feitos heroicos (*podvigs*), mas devemos saber que, quando uma pessoa tenta, gradualmente — de um jejum para outro, de um dia de jejum para o seguinte —, abster-se e manter-se dentro dos limites da lei divina, ela também alcança a sua própria medida de perfeição e recebe a misericórdia de Deus, tanto aqui na Terra quanto no Céu, no Reino eterno.
Metropolita Onufry (Berezovsky)
tradução de monja Rebeca (Pereira)
